Se, ovatko tatuoinnit islamissa haram, riippuu siitä, millaisesta tatuoinnista on kyse ja mitä oikeuskoulukuntaa tai oppinutta seuraa. Suurin osa sunnalaisista oppineista katsoo, että pysyvä, neulalla tehty tatuointi on kielletty. Näkemys perustuu tiettyyn hadithiin ja käsitykseen siitä, että tällainen toimenpide muuttaa pysyvästi Allahin luomistyötä. Hennasta, suurajatollah Sistanin toimiston julkaistusta kannasta ihonalaisiin tatuointeihin sekä pois pestävistä tai väliaikaisista tatuoinneista on sen sijaan omat, osin keskenään ristiriitaiset arviot, joita tässä artikkelissa esitellään erikseen. Artikkeli ei korvaa henkilökohtaista keskustelua oman perinteen oppineen kanssa, vaan kokoaa yhteen, mitä tunnustetut lähteet ovat aiheesta julkaisseet.
- Suurin osa sunnalaisista katsoo pysyvän tatuoinnin olevan haram. Näkemys perustuu hadithiin, jossa puhutaan Allahin luomistyön muuttamisesta.
- Suurajatollah Sistanin toimiston kannan mukaan ihonalainen tatuointi on itsessään sallittu eikä vaikuta wuduun, ghusliin tai rukoukseen.
- Hennaa pidetään yleensä sallittuna, mutta koristeltua ihoa ei saa näyttää miehille, jotka eivät ole mahram-sukulaisia.
- Pois pestävistä tai väliaikaisista tatuoinneista on kaksi lainattua fatwa-lähdettä, joiden arviot ovat vastakkaiset: toinen käsittelee niitä kuin pysyviä tatuointeja, toinen pikemminkin kuin väliaikaista meikkiä.
Miksi tätä kysytään niin usein
Kun joku etsii tietoa siitä, ovatko tatuoinnit haram, taustalla on yleensä jokin useista hyvin erilaisista tilanteista. Kyse voi olla uskontoaan harjoittavasta muslimista, joka harkitsee tatuointia ja haluaa ensin tietää oman uskonsuuntauksensa kannan. Kyse voi olla islamiin kääntyneestä ihmisestä, jolla on entuudestaan vanhempi tatuointi ja joka ei nyt tiedä, mitä se merkitsee hänen uskonnonharjoitukselleen. Kyse voi olla tatuoijasta tai asiakkaasta, jolla ei ole muslimitaustaa ja joka haluaa ymmärtää asiakkaan toiveita paremmin. Tai kyse voi olla vanhemmasta, jonka teini-ikäinen lapsi kysyy, sopiiko jokin tietty kuvio ylipäätään harkittavaksi.
Tässä artikkelissa kerrotaan, mitä tunnustetut oppineet ja uskonnolliset auktoriteetit ovat aiheesta julkaisseet. Artikkelissa ei esitetä omaa arviota eikä anneta omaa fatwaa. Oman tilanteen kannalta oikea henkilö neuvoa on oma imaami tai oman koulukunnan oppinut, varsinkin kun eri perinteiden kannat eroavat toisistaan, kuten seuraavista osioista käy ilmi.
Pysyvät tatuoinnit: sunnalaisten oppineiden enemmistön kanta
Suurin osa sunnalaisista oppineista katsoo, että pysyvä, neulalla tehty tatuointi on haram. Islamqa.info määrittelee tatuoinnin ihon pistelyksi ja pigmentin lisäämiseksi, jolloin ihon väri muuttuu pysyvästi. Se pitää tätä toimenpidettä kiellettynä siitä aiheutuvasta kivusta riippumatta. Vastauksessa vedotaan klassisiin fiqh-teoksiin, kuten Al-Mughniin, sekä oppineiden laajaan yksimielisyyteen (lähde: Ovatko tatuoinnit islamissa haram? – islamqa.info).
Mitä lainatussa hadithissa tarkalleen sanotaan
Perusteluna on hadith, jonka on välittänyt Abd-Allah ibn Mas'ood ja joka löytyy sekä Sahih al-Bukharista että Sahih Muslimista. Siinä kerrotaan, että profeetta kirosi naisia, jotka tatuoivat, ja naisia, jotka ottavat tatuointeja, sekä muita mainittuja kauneudenhoitokäytäntöjä, kuten kulmakarvojen nyppimistä ja hampaiden viilaamista kauneussyistä. Kertomuksessa nämä käytännöt luokitellaan Allahin luomistyön muuttamiseksi (lähde: Tatuoinnin asema islamissa – islamqa.info). Islamwebin fatwakeskus luokittelee tatuoinnin tämän perusteella suureksi synniksi, ei vain ei-toivotuksi teoksi, ja neuvoo katumaan jo otettua tatuointia ja poistamaan sen, jos se on mahdollista (lähde: Tatuoinnin asema – Islamwebin fatwakeskus).
Mitä jos poistaminen olisi vaarallista
Samassa Islamwebin fatwassa lainataan klassisen oppineen An-Nawawin kantaa tilanteeseen, jossa itse poistamisesta tulisi ongelma. Jos toimenpide todennäköisesti vaurioittaisi jotakin elintä tai aiheuttaisi vakavan vamman, kovaa kipua tai pysyviä haavoja, poistamista ei tämän kannan mukaan tarvitse vaatia, sillä islam ei edellytä kohtuuttoman vaikeuden sietämistä. Tällöin tatuointi voi jäädä, mutta se, että tatuointia pidetään lähtökohtaisesti syntinä, ei muutu (lähde: Tatuoinnin asema – Islamwebin fatwakeskus). Jos sinulla on vanhempi tatuointi ja mietit, mikä omassa tilanteessasi olisi järkevää, tähän ei siis ole yhtä yleispätevää vastausta. Oppinut arvioi asian tapauskohtaisesti olosuhteiden perusteella.
Kaikki oikeuskoulukunnat ja perinteet eivät päädy samaan tulokseen
Edellä kuvattu kanta on sunnalaisten enemmistön näkemys, mutta se ei ole islamin ainoa julkaistu kanta. Suurajatollah Al-Sayyid Al-Sistanin toimiston virallisella kysymys- ja vastaussivulla vastataan suoraan aihetta koskevaan kysymykseen, että ihonalainen tatuointi on itsessään sallittu eikä vaikuta wuduuhun (rituaaliseen peseytymiseen), ghusliin (suureen rituaaliseen peseytymiseen) eikä rukoukseen. Al-Sayyid Al-Sistani on merkittävä shiialainen auktoriteetti (lähde: Tatuoinnit – kysymyksiä ja vastauksia, Al-Sayyid Al-Sistanin toimisto).
Tämä ei ole poikkeus tai porsaanreikä sunnalaiseen kantaan nähden, vaan tulos shiialaisen oikeusperinteen omasta päättelystä. Siinä kysymystä tarkastellaan ennen kaikkea rituaalisen puhtauden näkökulmasta, ja päädytään erilaiseen käytännön johtopäätökseen. Se, mikä arvio on yksittäiselle lukijalle merkityksellinen, riippuu siis selvästi siitä, mitä koulukuntaa tai oppinutta hän seuraa. Juuri siksi alussa esitettyyn kysymykseen ei voi vastata yhdellä ainoalla lauseella.
Henna: yleensä sallittua, mutta tietyin ehdoin
Lähteissä hennaa käsitellään omana kysymyksenään, erillään neulatatuoinnin arvioinnista. Islamwebin fatwassa hennan levittäminen käsiin kuvataan sallituksi ja profeetan välitettyyn kehotukseen (”Levitä hennaa”) nojaten jopa suositeltavaksi naisille siviilisäädystä riippumatta. Hennan käyttö kuvataan sallituksi myös kuukautisten ja lapsivuodeajan aikana (lähde: Henna on sallittua… – Islamwebin fatwakeskus).
Samassa fatwassa mainitaan selkeä ehto: hennalla koristeltua ihoa ei pidä näyttää miehille, jotka eivät ole mahram-sukulaisia. Perusteluna viitataan Koraanissa mainittuun koruja koskevaan jakeeseen (24:31), ja tarvittaessa käsien peittämistä suositellaan. Hennan erilainen arvio neulatatuointiin verrattuna perustuu itse muutoksen luonteeseen: henna haalistuu ajan myötä itsestään eikä muuta ihoa pysyvästi, kun taas neulalla tehty tatuointi aiheuttaa juuri tällaisen pysyvän muutoksen, joka ratkaisee asian edellä kuvatussa enemmistön kannassa.
Pois pestävät ja väliaikaiset tatuoinnit: oppineet ovat eri mieltä
Pois pestävistä tai väliaikaisista tatuoinneista eli kuvioista, jotka haalistuvat itsestään muutamasta päivästä muutamaan viikkoon, ei ole yhtä yhteistä kantaa. Kaksi tässä artikkelissa käytettyä fatwa-lähdettä päätyy asiasta vastakkaisiin arvioihin. Molemmat esitellään seuraavassa tasapuolisesti, sillä kumpaakaan näkemystä ei valita sen perusteella, kumpi sopisi paremmin väliaikaisia tatuointeja myyvälle brändille.
Kun väliaikaista kuviota käsitellään kuin pysyvää tatuointia
Islamwebin erillisessä ei-pysyviä tatuointeja käsittelevässä fatwassa päädytään siihen, ettei pysyvän tatuoinnin ja vain rajallisen ajan kestävän tatuoinnin välillä ole merkityksellistä eroa. Esimerkkinä mainitaan tatuointi, jonka on tarkoitus kestää noin kaksi vuotta. Perusteluna on, ettei kukaan tiedä, milloin oma elämä päättyy, joten tatuoinnin keston rajallisuus ei muuta asian perustavanlaatuista arviota (lähde: Ei-pysyvät tatuoinnit – Islamwebin fatwakeskus).
Kun väliaikaista kuviota käsitellään pikemminkin kuin meikkiä
IslamGuide.info puolestaan erottaa toisistaan pysyvän koristelun, joka muuttaa kehonosan väriä tai muotoa ja jota pidetään Allahin luomistyön muuttamisena, sekä ajallisesti rajallisen koristelun, joka häviää itsestään. Jälkimmäistä verrataan kajaliin, poskipunaan tai huulipunaan, ja se luokitellaan tietyin ehdoin sallituksi: kuviossa ei saa olla ihmisiä tai eläimiä, sitä ei saa näyttää miehille, jotka eivät ole mahram-sukulaisia, se ei saa vahingoittaa ihoa eikä sisältää haitallisia aineita, sillä ei saa jäljitellä ei-islamilaisia tai säädyttömiä käytäntöjä, eikä siinä saa olla toisen uskonnon symbolia (lähde: Väliaikaiset ja pysyvät tatuoinnit – islamguide.info).
Nämä kaksi kantaa ovat sisällöltään ristiriidassa keskenään, eikä tässä artikkelissa ratkaista, kumpi niistä on oikeampi. Yksi yhteinen piirre voidaan silti todeta: molemmat lainatut lähteet torjuisivat kuvion, jonka tiedetään vahingoittavan ihoa, riippumatta siitä, kumpaa näkemystä muuten seuraa. Jos haluat selvittää tuotteen turvallisuutta ennen kuin edes pohdit uskonnollista kysymystä, lue lisää artikkelista, joka käsittelee InkLabs-tatuointimusteen ainesosia ja testausta.
Mitä tämä tarkoittaa oman päätöksesi kannalta
Tatuointien haram-isuuteen ei ole yhtä ainoaa ”islamilaista vastausta”. Pysyvien neulatatuointien kohdalla sunnalaisten oppineiden enemmistö vastustaa niitä selvästi, kun taas lainattu shiialaisen perinteen kanta päätyy eri tulokseen. Hennaa arvioidaan erikseen, ja siihen suhtaudutaan pääosin myönteisesti. Väliaikaisista tatuoinneista kaksi lainattua fatwa-lähdettä on suoraan eri mieltä. Siksi omaan tilanteeseen, myös jo olemassa olevaan tatuointiin, sopivan vastauksen saa luotettavimmin keskustelemalla oman koulukunnan tai perinteen oppineen kanssa. Jos sinua kiinnostaa myös aiheen kulttuurihistoria, siitä kerrotaan erillisessä artikkelissa, joka käsittelee tatuointien historiaa Ötzistä liimattaviin tatuointeihin.
Uskonnollisesta arviosta riippumatta asiaan liittyy yksi puhtaasti käytännöllinen näkökulma: pois pestävän kuvion avulla näet, miltä kuvio todella näyttää omalla ihollasi tietyssä koossa ja tietyssä kohdassa, ennen kuin teet pysyvän päätöksen. Tämä on erillinen, käytännöllinen näkökulma, eikä uskonnollinen arvio. Väliaikainen kuvio ei ”ratkaise” tai ”testaa” edellä käsiteltyä kysymystä, vaan näyttää ainoastaan koon ja sijoittelun. Jos haluat pohtia tarkemmin väliaikaisen ja pysyvän vaihtoehdon eroa, löydät aiheesta laajemman oppaan väliaikaisen ja pysyvän tatuoinnin valintaan. Jos taas punnitset erityisesti hennan ja väliaikaisen tatuoinnin välillä, materiaalien, kestävyyden ja iholla näkyvän lopputuloksen käytännön erot esitellään tässä väliaikaisten tatuointien ja hennan vertailussa.
Neutraalina esimerkkinä tällaisesta väliaikaisesta kuviosta voi olla yksinkertainen, ei-uskonnollinen kuvio, kuten perhonen tai hienovarainen kompassi, jolla ei ole minkäänlaista symbolista tai uskonnollista merkitystä.
Jos haluat katsella tällaisia kuvioita, löydät kaikki saatavilla olevat mallit väliaikaisten tatuointien kokoelmasta. Se ei kuitenkaan muuta sitä, että kysymys tatuointien haram-isuudesta islamissa on tästä erillinen, käytännöllinen asia, eikä se tarkoita uskonnollista hyväksyntää tai arviota InkLabsin tuotteista.
Jos pohdit yleisesti ensimmäistä tatuointia, sen sijoittelua ja näkyvyyttä, löydät aiheesta erillisen oppaan ensimmäisen tatuoinnin ottamiseen. Siinä käsitellään käytännön näkökohtia riippumatta tässä artikkelissa käsitellystä uskonnollisesta kysymyksestä.
